我前面曾聊过中国古代帝王陵寑的风水问题（见《中国古代帝王陵寑风水探秘》，这里接着聊一下这块“风水宝地”择选过程中发生的有趣故事，或者说秘闻，让大家简单了解一下这块风水宝地是怎么择选出来的。
过去，不论是一般人家的坟墓，还是贵为天子的帝王陵寑，风水问题、是否宜葬是第一要考虑的。什么样的地方才算是风水宝地？具体标准是什么？中国古代的“风水”理论很系统，很复杂，也很玄乎。实际上再玄乎也就一句话，从民间来说，一块好的风水宝地，可以旺子旺孙旺家；上到皇家，则可保万年基业不倒，国运久长，万岁千秋。因此，中国古代帝王在为自己择选陵址时是相当相当慎重的，要遍请堪舆高手，还要当成国事，交予群臣商议。破土要卜算吉日吉时，定穴时得行祭礼。这方面的秘闻很多。
这里插一句，所谓的堪舆高手就是风水先生。堪舆术，就是俗称的风水理论。《说文》解释，“堪,天道,舆,地道。盖堪为高处,舆为下处。天高地下之义也。”堪舆一词，最早出现在西汉淮南王刘安著写的《淮南子》中。这方面的书很多如《易经》、《肯囊经》、《青囊奥语》、《葬经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《都天宝照》。说实话这些书我绝大部分都没有看过，仅知道书名而已。风水的核心，早期要求择址时“避风避水”，后来则要求“藏风聚气”。其中，郭僕（应为“王”旁）的《葬经》所谓的，“夫葬，以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”，对后世帝王陵寑选址影响很大。
中国有多少处帝王陵区？我查找了相关资料发现，从公元前246年嬴政即位的秦王元年选定陕西骊山陵区起，到最后一朝清朝光绪皇帝载湉葬于北京郊外的崇陵止，大概有十八处，分布在十多个省区，其中以江苏的南京、首都北京、陕西的西安、河南的洛阳等四个地区为最。可以查到的有名有姓帝王陵寑有200多座，这么多帝王陵址在其所处朝代都称是极品的“风水宝地”，每一座陵寑都有一堆秘闻。现在就顺着这些帝王陵区建立时间的先后，寻找其中的几段。
中国古代帝王陵址择选秘闻中，最香艳的一个大概数秦始皇嬴政的秦陵了。司马迁的《史记》卷六《秦始皇本纪》中记载，“始皇初即位，穿治骊山·······”嬴政一承继王位，就开始在骊山营建自己的寿宫（也叫寿陵，活时说法，死后称陵寑），这时嬴政仅13岁。骊山附近有温泉，因在临潼南门外，史书上过去也称临潼山。神话传说中的炼石补天的女娲当年就住在这座山上，唐玄宗与中国古代“四大美女”之一的杨玉环作乐之所“华清池”也在这附近。所以骊山也叫丽山，可以说是一座风流名山，嬴政当年也在此山上“风流”过。
传说嬴政当年在这里建骊山汤，碰到了一个漂亮MM。生性风流的嬴政起了淫念，上前调戏，用今天的话来说，就是性骚扰了。美女很生气，朝“死不要脸”的嬴政脸上吐了一口唾沫。这美女可非凡人，乃神女，一口唾沫害得嬴政染上一身毒疮（这也算是性骚扰的下场吧）。自知得罪不起的嬴政找到神女赔礼道歉，求医治秘方。神女念嬴政有悔意，遂送他温泉水洗脸，毒疮立即消退，身体全愈。有了这段故事，嬴政在选择万年风水宝地时首先想到了骊山。公元前210年，50岁的嬴政死后葬于此山脚下的秦陵。实际上，嬴政把自己的陵址选在这里，与此处本就是秦国王公墓地有直接关系，1986年发掘出的秦公一号大墓就在这片区域。
《晋书》称，“汉天子即位一年而为陵”，不像秦始皇即位当年就选址营建寿宫。西汉有十一座帝陵，除文帝刘恒的霸陵、宣帝刘询的杜陵建在位于都城东南的地方外，其余均在今咸阳市渭水北，共有汉高祖刘邦的长陵、汉武帝刘彻的茂陵等九座。杜陵位于今西安市三兆镇附近，在两河之间。据说这里当年是皇家休闲、狩猎区，经常到这里放松的刘询看中了这里的自然环境，于是把自己的陵寑建在这里，而不是与祖宗归葬一块。刘邦的长陵也是自己选定的，《汉书·地理志》记载，“长陵，高帝置”。据说，这地方是他的老乡、开国功臣萧何帮他一起择选的，并主持陵寑的设计、施工。
西汉帝王陵区多建在渭北高原之上，面向东方，陵势巍峨，渭水似玉带把九座帝王陵依次相接，是龙结穴之宝地。西汉时，人们特别迷信“天人感应”，堪舆术流行，讲究“风水方位”。为了求得最大的吉利，与明清帝王陵规制相对统一不同，汉帝王陵听信风水先生的一套，依各帝王象数和阴阳五行的特征，“量身定做”。所以，现在大家看到的西汉帝王陵的陵址、形状各有差别，或方或长或高或低或东或西，似乎不统一。刘邦为什么选定渭北？除了看好渭北的风水外，主要是受到了传统的“葬者宜在国都之北”思想的影响，《礼记·檀弓下》称，“葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。”从老家徐州与今宿迁人、西楚霸王项羽一路磕磕碰碰，最后夺得天下，坐到长安宫殿中，刘邦很不容易的，他不敢擅改古制，给国运带来意外，所以在都城长安（西安）位于渭水之南的情况下，皇陵区选择在渭北是必然。这一“葬于北方”的理论不为清清帝王尊崇，如朱元璋的孝陵放在南京城东郊紫金山。
公元25年，刘秀称帝，即历史有名的光武帝，定都洛阳，东汉朝代始。刘秀死后葬于原陵，位于今河南省孟津县附近的黄河南边，邙山之北，当地俗称“刘秀坟”。一般人看来，此处并非风水宝地，刘秀为何葬在风水理论中强调“避水”、土壤贫瘠的黄河边上？这里也有一段秘闻。传说，刘秀在灭掉篡位的王莽后，就想到在都城洛阳东北的北邙山上营建寿宫。北邙山是历代富贵人家归葬的风水宝地，民间有“生在苏杭，死在北邙”的说法。但刘秀的儿子刘庄，即后来的汉明帝不太省心，不听话，你说东他说西，你说行他说不行，反正与刘秀对着干。用今天的话来说是逆反心理强烈，刘秀为此很伤脑筋。有一次刘秀自叹，就是在邙山建了寿宫，可死后谁知道儿子会不会让自己如愿葬进去啊，说不定让他葬到黄河滩上呢，建陵一事因此一拖再拖。
临终前，刘秀留下遗言，有意试探儿子，称自己命中缺水，死后一定要将他葬在黄河底下，以尽孝道。刘秀这是说反话，考虑儿子老与他对着干，估计有逆反心里的儿子偏偏把他葬在没有“水”的邙山上。谁知刘庄这会儿偏偏学乖听话了，哭着向他保证，儿子以前一直不听话，伤了父皇的心，这最一次一定满足父皇的愿望。刘秀听罢，急得眼都直了，一口气上不来，升天而去。明眼人都知道刘秀临终前心里到底想的是什么，可刘庄就是糊涂，真的带着群臣去黄河边上给刘秀择选陵址了。可这河里怎么建陵？传说刘庄为此杀了好几个大臣，最后是河神显灵，河水向北改道退去，现出了一片沙滩，刘秀就葬在这地方。
这大概是帝王陵址选择中的最搞笑的秘闻了，实际上不可能是这样的。史书记载，原陵是刘秀生前开始营造的，秘闻不攻处破。确切地说，是他病死前六年开始营造寿宫，“（公元51年）夏四月，初营寿宫。依孝文故事，务从省约，使迭兴之后，与丘陇同体。凡帝即位，必营寿陵，具器具，汉之制也。”从当地考古工作者的发掘来看，刘秀的原陵规模现今仍有800亩，陵前的“东汉中兴世祖光武皇帝之陵”碑，后刻于清朝乾隆56年(公元1791年)。原陵南依邙山，北临黄河，近水傍水，风光无限，并非如一般人眼中的不吉，实乃风水宝地。
刘秀是中国历史上一位很聪明也很有一番作为的皇帝，奉行薄葬。在位长达32年，公元57年病死，终年63岁。从考古情况来看，东帝帝王陵要比西汉简单多了，结构简化，注重实用。刘秀有遗诏，《后汉纪》记载了：“朕无益百姓，如孝文帝制度，务从约省”。孝文帝刘恒是西汉第三位皇帝，生前极力提倡薄厚，与刘邦、刘彻的厚葬思想形成鲜明对比，是老百姓眼里的好皇帝。刘恒死后葬霸陵，与刘邦葬高原广筑封土堆不同，霸陵“凿崖为墓”，是中国帝王陵中“因山为陵”的早期典范。
隋唐两朝的帝王陵区，与西汉帝王陵一样，也在陕西。隋文帝杨坚的陵在陕西扶风境风，名太（泰）陵，规制模仿汉代。据考证，太陵的结构较东汉帝王陵又复杂了起来。隋与秦一样，都是短命王朝，历三代而亡。杨坚陵址选择上的故事，与刘秀又有相似的地方，也是儿子选择的，由中国历史上极度荒淫皇帝炀帝（见《中国历史上有这么八位皇帝最变态 ·下》一文）定下的。传说公元604年，隋文帝被二儿子杨广，即炀帝，毒死在位于今陕西凤翔南的仁寿行宫。
杨广借杨坚病危之时，欲奸淫陪侍父亲的后宫大美人、陈后主的妹妹宣华夫人，正好让病床上的杨坚看到了。对老子的女人都敢非礼，杨坚觉得杨广将来当了皇帝必坏国事，称畜生何足付大事？于是秘密下诏废杨广，由杨勇承继皇位。闻得信息的杨广遂起毒心，立即下手，结束了时年64岁的杨坚的生命。后来，为掩人耳目，心虚的杨广大兴土木，在三畴塬北莽山上为杨坚修建了一座雄伟的陵寑。杨广后来未得好死，被手下叛臣、已让瓦岗军收买的宇文化及杀死于江都（今扬州），草葬异地了事。杨广死后，杨侑称帝两年隋亡，大唐兴起。中国封建社会由此进入了最繁荣的历史时期，中国帝王陵寑文化也随之又进入一个灿烂时期。
文尾说一下，帝王家的所谓“风水宝地”，在今天看来不过是周围环境上佳的世外桃外之所。风水理论中的“天人合一”说法，与现代地理学强调的人类发展要与环境、气候相和谐的道理，是完全一致的，有科学性，但并无多少神秘感。而且，在帝王陵址在择选的时候有很多偶然性，其中主要与帝王本人的喜好和心情有关，有些陵址甚至是帝王骑马游玩时的随口戏言。可见，那些陵址无不是万年吉壤，可以永保江山是不可能的，不论怎么会是秦皇汉武、李唐朱明，“风水轮流转”呢。不少所谓的风水宝地乃是帝王身边御用的所谓“上知天文下知理”的堪舆师附会之语，由于不少陵址并不合风水理论的格局，而又必须葬于此，于是建陵起就想法造出“案山”、挖出“玉水”，进行大规模的环境改造，弄出人造“风水宝地”来。（作者：倪方六）
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