一个家族我们可比作是一棵果树,祖坟代表树根,宗祠阳宅代表树杆,子孙后代是枝叶,福禄寿是果实。
造风水好比种果树，种得好可以摘果乘凉,子孙后代也能享用果实而享福。
阴宅(树根)好,才能吸收好的养份，福荫后人(枝叶)。
阳宅(树杆)好，才能支生更多的枝叶和挂结更多的果实。
阳宅(树杆)风水不好，枝叶也不好，狂风一吹就会折断枝杆。
要开枝散叶和开花结果，这棵果树就要种在合适的地方。这个合适的地方就是阴阳宅的风水选择。

种的地方不对，祖坟阴宅风水不好，就会树根有问题，家居阳宅风水不好，就会树杆有问题，树根树杆有问题，经不起风吹日晒雨淋，枝叶就会枯死，子孙后代就会百病从生，绝症癌症疾病意外生离死别绝后等。
事业即是福禄寿是果实。
根杆好枝叶才能长得好，根杆好就有好结果，有好果实就是事业财运好。
树根树杆不好，经不起风吹日晒雨淋，很难开花结果!或者开了花不结果！虚花！

风水不好如种植的位置不好、水土不好，人就会做事难成，穷困疾病等，付出多少努力也成空。婚姻也难成或生离死别。
婚姻好比嫁接树杆,龙眼树通过嫁接能长出好的果实，但阴阳宅风水不好，树根树杆坏死，嫁接了枝叶也只会(枯死)生离死别。

因此要开枝散叶和开花结果，就从根杆做起，选择好的土壤环境和水源即好风水。
因此修好祖坟，建好住宅，风水好是我们生活安康的关键前提。 
冤亲(非正常死亡的亲人)好比是枯枝，债主好比是害虫，祖坟风水好，根好不怕有点枯枝，祖坟风水不好，树根不好,枯枝就会牵连其它枝叶也枯死，因此就要修剪枯枝，超度冤死亲人。如果有害虫有来侵食枝叶果实，就要杀虫做法事化解冤亲债主,送些钱给祖先,等同给树根施些肥，我们这个家族就生长发展的更好。
患上慢性病、癌症、绝症的人，多数都是家族的树根出了问题的。破财、出意外事故的人，多数是冤亲债主来闹了。

正常人死后，在七天到六百年之间必可投胎，非正常死亡的人,寿元未尽一般都投不了胎,成了孤魂野鬼,要超度才往生, 如果家宅风水不好,这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助,有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇,造成家宅阴气过盛,影响阳人的运气和身体健康。

祖先的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的命运。祖先的守尸魂灵光寄托到好的风水地理，而使得子孙拥有好的命运。而祖先的守尸魂寄托在不好的风水地理，如此子孙的命运就会变差。事实上，风水地理只占了三分，其余七分则看人生中如何待人处事，所以都是智能的应用。
“守尸魂”(肉体魂)一般经过三个元运540年后,能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的，对后代影响力很少。因此，非正常死亡的人最好用火化,自然死的人用土葬为好。
主魂因为是从天界而来，所以肉体死亡后便回到天界而去，主魂生命是不生不灭、永远存在的，自亿万年以前就已经存在于宇宙中，是创造宇宙万事万物的一份子，一般称之为「宇宙灵」，在灵学的理论称之为「主魂」，在宗教里也有称「佛子灵」的，道教则称为「灵山」。
主灵魂则是在人死的当下就立刻脱离身体，觉魂则要在人死后六至八小时之内才会脱离；守尸魂要等肉体腐化后才脱离。
如果是遇到意外死亡或是猝死，觉魂则会留在人世间的冥冥空间；若是寿终而死，就会到地府报到。所以三魂是各走三条路线，不归于一体。但如果是意外死亡，觉魂和守尸魂也无法合为一体，除非寿终正寝，觉魂与守尸魂才会下地府合为一体。这两魂合而为一就是「阴魂」，灵魂则叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。
若是意外死亡、自杀，他杀，车祸，淹死、病死等等，这些情形就无法到地府报到。入地狱无门，上天堂无路，这些孤魂野鬼就是无家可归的“因果魂”觉魂，要做法事超度,安排进入地府，才有机会重新轮回往生。
灵魂最重要的就是它的能量度数，其寄托处便是随着其能量的多寡而有高低之分，所以祂的能量高低是影响肉体转生的关键，假使灵魂能量减少，当它再次前往天界时，就会到较低的磁场寄托，倘若灵魂能量度数不足三百万度，那么当再次下凡转生时，便会转世到畜生的肉体，必须培养其能量到三百万度以上，才能再次得到人身。
天界的灵魂(主魂) 投胎转世为人,如果是灵魂能量较高的七百万度以上的灵光生命来转世，几乎都是应时应运下来投胎的；若是在三百万度至五百万度之间的，则大约要一百年左右的时间才会再来转世；若是能量减少且不足三百万者，就会投生到畜牲的躯体了。
人的灵魂可以通过行善积德来提升能量。
在人世间的冥冥空间中，存在着阴灵生命，有阴阳眼或天眼的人可以看到，这些阴灵生命其实就是孤魂野鬼，是一群到处寻找寄托处的流浪汉。它们的存在是因为我们人遇到意外死亡后，两条生魂、觉魂无法到地府报到，因而留在人世间的另外一个世界，这就是我们所说的孤魂野鬼。它们是由先天的灵魂生命所培养出来的两条后天的灵体生命，与人间只有一线之隔。会留在人间的阴灵生命多半是比较邪恶的，而且带有因果毒素，会破坏人体的生机能力，使人生路途坎坷，这是鬼。
你若做善事，表示有修心养性，窍门较不会打开，这些外灵比较无法入侵体内；若做坏事，就容易动到意识，会紧张、恐惧，所以窍门常会打开。一些遗留人间流浪的孤魂野鬼没地方去，进入你的肉体主宰你。这些外灵容易进入你的体内启动因果劫数，所以恶报就产生了。
在自杀的方式中，上吊是最痛苦的。如果此人的因果遭其牵连，那么这个人就会经常感到颈部不舒服或是痒痒的，就算你用刀子去割他也不会觉得怎么样，甚至想去上吊脖子才会觉得舒服。这个外灵自杀的因果若是侵入到人体内，那么此人的人生观念也会被这个外灵牵引出来，这也可以说是因果，是外来的因果启发你的观念。而且连病苦或是内在的因果也会被这外灵生命所启发，让你在今世产生疑难杂症，这都是外灵生命所造化出的无形因果牵连。
如果是一个上吊自*的鬼魂来占据这个地灵气洞，那么在此地居住的人，在无形中便会感应到这个自杀灵的浊气。如果平时没有修心养性，或是因为惊吓、紧张、执着或迷信，而使得自身的窍门开启，就会引起自杀的外灵侵入体内，一旦被这种外灵入侵，时间一久就会想走绝路。
超渡亡魂要请示地府的地藏王菩萨是否可以超渡？地藏王菩萨如果答应要让你超渡，你就可以渡了。
所超渡的并不是主魂这条灵体生命，主魂在人往生时就已回天界去了，所以是渡后天的这两条“因果魂”(觉魂)灵体和“守尸魂”(肉体魂)灵体。这两魂大多都是“因果魂”(觉魂)先离开身体，觉魂在人死后六小时内即已脱离，而守尸魂则要等到所有肉体的生机能力都消失、腐烂见骨了才会脱离身体。
若是意外死亡、自*，他杀，车祸，淹死、病死、堕胎等等，这些情形就无法到地府报到。觉魂在人往生六小时以后就先脱离身体了，所以要超渡一定要先渡这条觉魂，假使查出生魂也脱离肉体了，就一定要超渡两魂。

入土为安，落叶要归根，吃地上农作物成长的人，最后要把骨肉 回报土地，火化把骨肉烧没了，不能回报土地，后代子孙会不孕不育，火化一个人要用十多升柴油，浪费资源，不人道！因城里人如盆栽植物，不能开枝散叶会绝后，农村一条村就有一万几千人丁，农村人入城补充人口。