地藏菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”的坚定佛语。

　　据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨，当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。

　　相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔

”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也日益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。

　　地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：

　　(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

　　(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

　　(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

　　(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

　　(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

　　(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。

依照《地藏菩萨本愿经》修行， 供养地藏菩萨的善人得二十八种利益：

　　【一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆应，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。】

　　释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人代替佛教化众生呢？是地藏菩萨（见地藏经嘱累人天品）。所以，他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。阎浮提的众生，与地藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音菩萨。地藏王菩萨的大威德大神通力量，以及种种利益众生的事情，百千万劫也说不能尽。“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”

　　⑴.状况一、恶梦鬼魅现前时

　　如果读者的亲朋好友中，或者您自己经常作恶梦，或是命中阴气较重，或者常梦见恶鬼，或是失眠不好睡。或者您因运差见过鬼魂阴灵之类的不干净东西，或是居家附近有人往生办丧事，而您恰巧路过被冲煞到而生病。或者您得了因果病，这边痛、那边痛，看遍了中西医都无法根治。或者因被冤亲债主纠缠，而成伤积痨，常梦见自己与恶鬼同行，连睡觉都是呻吟而发出凄惨不安的声音。

　　上述这些种种不吉不祥之凶兆，乃是您今世或前几世的仇家怨家来讨报之故。

　　这时候您该怎么办呢？

　　此时您可以在家中的佛堂（最好有供地藏菩萨），或其它正信的佛寺等，在地藏菩萨或佛菩萨面前，很恭敬又虔诚地礼敬地藏王菩萨，并于佛前大声的诵念《地藏菩萨本愿经》一遍或数遍。

　　或者您可拿病人生前喜爱的珍宝、财产、或可以布施之财物，最好对着重病患者的面前（主要是希望此病重之人能听到），且在佛堂前大声地说：“我某某等，为这位病人在地藏经与佛菩萨圣像面前，当众宣布将病患者的财产、珍宝（量力而为的金钱或财产、珍宝）、或家宅来施舍变卖，而所得之钱财用来造佛菩萨的佛像、建佛塔修寺庙、供佛油灯、布施、供养三宝、或救助贫苦、或印佛经、善书等等一切利益众生之事。”

　　就这样在病人面前大声的代替病人发此大愿，最好是病人（有可能是长辈、父母、或亲朋好友）自己于佛前发愿。而且就算是病人已临终，不论其神识脱离躯体否，您也可以代替临终者于佛前发此布施之愿，能舍、当舍、可舍的大愿。且对于已死亡的亲人，于做七之时，您如果都能依照上述的种种供养及发愿方法，并且多诵地藏经（要诵出声），则病人死后，他生前或宿世中所造的罪业，乃至于无间地狱重罪，都能当下永得解脱，并投生到好的去处。

　　当然啦！佛陀也告诉我们，好果您能发愿书写地藏经，或印经、或教人诵地藏经、或推广地藏菩萨的精神、或自己塑造、画地藏菩萨之形像，乃至教人礼敬地藏菩萨，这种功德福报是非常大的。

　　而且佛陀又说：“若您见有人在读诵地藏经，或者诵念地藏菩萨圣号，乃至于有人在赞叹及宣说地藏菩萨的悲愿时，我们必须劝勉他们好好地用功，莫要生转退心，因为其所作的佛事，能令他们现在及未来获得不可思议的大功德。”

　　⑵.状况二、累世父母师长及六亲眷属来讨债时

　　佛陀又说：“如因未来世的众生，在睡梦中见到种种的鬼神及妖邪之形像，或悲啼、愁叹、恐怖等等之情形，这些都是您今世或多生多世的父母、弟妹、夫妻等六亲眷属目前正在恶道中受苦，因心连心故，所以会有这些感应。”

　　“这些受苦的累世父母师长六亲眷属，因生前无法请有福德的人为其超度，故今不得出离恶道。这时您应好好的行善积德，并回向给这些冤鬼孤魂，而且您亦可在佛菩萨坛城或圣像前，虔诚的自己诵念、或请人代诵地藏经，经过三遍或七遍的诵念（如果来讨债的冤亲数目较多，可增加诵念地藏经的遍数），则累世父母师长及六亲眷属必得脱离恶道苦难，而您日后也不会再梦见这些恶梦了。”

　　⑶.状况三、添福增寿转贫贱为富贵

　　如果家中有小婴儿出生，或家中有幼小的小孩时，我们知道观世音菩萨与地藏菩萨是最照顾及护佑小孩子的。如果家中有小婴儿刚出生，或小孩子不好带、多病，则您可以在满七日内诵念地藏经，并且再念地藏菩萨圣号至少一万声，则这孩子便能解脱宿世的苦报而安乐易养、寿命增长。

　　如果您觉得自己今生今世实在很苦闷、贫穷、卑下、福薄、倒霉、诸事不顺等等，则您应当在地藏菩萨圣像前，诚心的忏悔，只要能至心至诚、真情流露的礼拜地藏王菩萨，并且于七日内，诵满地藏菩萨圣号满一万遍以上，则在今世寿终报尽之后，乃至以后千万世的转生中，您都会投生至富贵人家，且不再受三恶道苦了。

　　⑷.状况四、临终前业境现前时

　　我们许多长辈或父母在寿命即将终了前、卧病于病床时，因其阴界境界现前，也就是幽冥地府的业境已现前，这时大多数的人都会见到以前死去的亲朋好友，如生前的父母、叔叔、伯伯等至亲之人要来接他。这时凡夫俗子因贪念人世间俗情而很容易跟着去。如果是这样，麻烦可就大了，因为这些所谓的亲人来接，都是许多地府的恶鬼所变幻的，主要是以俗情来打动亡者之心，而跟着一起下地狱受苦。

　　这时阳间的子女、眷属一定要大声劝说：“某某人，你不可随其而去，快回来。”而当亡者已经神识不清，甚至已断气时，则你们可以为亡者诵念大乘经典（如阿弥陀经、地藏经等）或念佛菩萨圣号（即临终助念），则这时能令亡者当下脱离三恶道报，且一切妖魔鬼怪、恶鬼、冤亲债主全都退散。即使临终之人本来该堕入地狱幽冥的，但于死亡前能念一句佛号，或大乘经典中的一句或一偈，或念地藏王菩萨圣号，则必能消除五无间重罪，必得解脱。

　　所以现今少数宣扬“大乘非佛说”的人，是严重地毁佛谤佛，今世会折寿，并且死后直堕阿鼻大地狱以及金刚地狱，就好比射箭那样快速地下堕，后悔都来不及。这是因为自己累世所造的恶业有如须弥山的高，亦有如大海般的深，而竟无人能予救拔。所以，有数以百万计的魔眷属（多数是无辜的受害者），应速速地反省并在佛前求忏悔，且发愿舍弃邪知见，而皈依佛教正法，并生生世世护持佛教正法。

　　⑸.供奉地藏菩萨的利益与功德

　　如果您家中有供奉地藏菩萨的圣像或金身，并且常虔诚的礼拜供养，则所有旳土地善神、龙天护法、天神等众都会护持您的居家环境的，并且能获以下二十八种利益：

　　一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、毕竟成佛。

　　而于每个月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等日（佛教徒称为十斋日），天地间都有善神来到人间巡护，并且往返天界与人间，这时如能拜佛、礼佛，或诵佛菩萨圣号，或作早晚课，或诵地藏经等，则福报甚大，自己及家人在现今及未来世百千辈子中，都能脱离恶道之苦。

　　地藏王菩萨的大威德大神通力量，以及种种利益众生的事情，百千万劫也说不能尽。“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”（