清永陵风水研究图解
永陵位于新宾满族自治县永陵镇西北起连山脚下，是努尔哈赤远祖、曾祖、祖父、父亲、伯父、叔父的陵园。始建于1598年，清天聪8年（1634年）称兴京陵，顺治16年（1659年）尊为永陵。
永陵是著名的清初关外三陵之首（另外二陵是座落在沈阳的福陵和昭陵），也是我国现存规模较大，体系完整的古代帝王陵寝建筑群。它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格，是我国宝贵的文化遗产。永陵从1598年动工到1677年，经八十年建成。原来只埋有努尔哈赤的六世祖孟特穆的衣冠和其曾祖福满的遗体。顺治年间，封葬地为兴京陵，陵山为启运山。后来把努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世及礼敦、塔察篇古的遗骨自辽阳东京陵迁到这里。顺治十六年（1659年）改称永陵。
清努尔哈赤的六世祖。明洪武十七年袭父职成为“万户”。1405年接受明朝招抚，官授建州卫指挥使。1433年晋为建州左卫都督，同年遭受叛军袭击而遇难，尸骨葬在朝鲜会宁府。他在艰苦环境中投靠明朝以图生存，为建州左卫后来的崛起做出了贡献。
顺治追尊其为肇祖原皇帝。兴祖福满：承袭父职任建州左卫都督，为清太祖努尔哈赤的曾祖父。其为后来清朝崛起发挥了重要作用。1648年，被顺治帝追尊为兴祖直皇帝。景祖觉昌安：清太祖努尔哈赤的祖父。任建州左卫都指挥使，率长子礼敦剪除称霸一时的硕色纳、加虎两个部族，使建州左卫站稳了脚跟，他的后代子孙又使这里成为龙兴圣地。1648年，顺治帝追尊他为景祖翼皇帝。显祖塔克世：景祖觉昌安第四子，清太祖努尔哈赤生父。1574年因协助明军剿灭建州女真名酋王杲有功，授职建州左卫指挥。1583年，在古勒山之战中与其父觉昌安同时遇难。1648年，顺治帝追尊其为显祖宣皇帝。永陵，一方面吸收了中原帝陵中从秦汉到唐宋以来，前设享殿，后为宝顶、玄宫，周以方垣，陵前开神道，均衡对称的陵寝体制，又继承吸收了南京明孝陵开创的前有方形院落，后有圆形宝城的建筑特色与规制。
相传明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。他怕混龙出世自己皇位被篡，就从南方找来一个风水先生到东北破除100条龙脉。
风水先生带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，发现龙脉，就在龙脖子上挖一道大深沟，意思是割了龙首，或在龙头上压个小庙，以表示镇住了龙气。就这样，他们一连破了99道龙脉。剩下一条离地三尺的“悬龙”。他想，既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。恰在此时，努尔哈赤祖先在长白山被其他部落打败，于是，努尔哈赤的祖父背着父亲的尸骨，沿着长白山走下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，烟囱山下，见天色已晚，就住进附近一个小店。可是，店主人见他身背骨灰匣，说什么也不让他进店。无奈，他只好背着父亲的骨灰匣走出小店，来到龙岗山脚下，见有一棵大榆树，树干离地三尺分叉，于是便把骨灰匣放在上面，准备次日来取，然后回客店住下。
第二天，他来取骨灰匣想继续走路，可是却怎么拿也拿不下来，越使劲越往里长。一着急，他急忙借来一把斧子，想把树杈劈开，可是一斧子下去，大榆树竟流出几滴血来。他赶紧找来一位风水先生，风水先生来到这里，看了看大榆树，又看了看周围的山形地势说：“这儿是块风水宝地，前有呼兰哈达（烟囱山）相照，后有龙岗山相依，龙岗山有12个山包，你家里将有12代皇帝可作，天意不可违，你就把尸骨葬在这里吧。”原来，那条“悬龙”正盘在这棵大榆树上，被努尔哈赤的祖先给压中了。努尔哈赤的祖父葬好骨灰匣，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。后来，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，他东征西讨，真的打败了明朝，做了清王朝开国皇帝，清朝也真的出了12代真龙天子。
陵寝身后的启运山，共有十二个山头自西向东依次排列。标志着满清十二个皇帝执政。而且各个山头的大小象征着每位皇帝执政的时间长短。仔细一看，确实如此。简直是太神奇了。
永陵 亥山巳向 1433年后葬 (六运)坐《萃》卦
启运殿后是宝城，为半圆式缭墙，里面是两层土台。第一层左葬努尔哈赤伯父礼敦、右葬叔父塔察篇古;第二层正中葬其曾祖福满，东有祖父觉昌安，西为父亲塔克世，六世祖孟特穆衣冠墓在曾祖福满的东北侧。
1778年，乾隆皇帝东巡到此，封此树曰“神树”，并御制《神树赋》一篇，将其刻成卧碑传世。现仍存于永陵宫。东西两侧有配殿。西配殿前有焚帛亭。启运殿的后面就是宝城了。坟冢分为上下两层、东西排列。第一层台面上左葬礼敦、右葬塔察偏古；第二层台面上，正中葬福满，两侧葬觉昌安、塔克世，孟特穆葬在福满的东北侧。宝城的前部还有“神树”及环绕神树木的琉璃螭壁。永陵在清初三陵中规模最小，但其始建年代最早，经过全面修缮，面貌已焕然一新，金顶红墙在绿树掩映之下，显得更加金碧辉煌。
据传，1863年枝繁叶茂的大“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，而正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便谢下了那长长的历史帷幕。
永陵文物管理所“为了满足广大满族人民的愿望”，在启运殿后又栽了一棵榆树，名曰“瑞榆”。(上图是“瑞榆”)
清永陵的风水位置，后靠龙岗山,前有苏子河，依山旁水，左有青龙之首，右有白虎之尾，前方是龙山（烟囱山），这些山距永陵都是12里。位于后方的坐山有12个山头，陵宫恰好位于其中。前方的龙须水（苏子河）流经此地长度正好也是12里。12这个数字象征着清朝12代皇帝，而永陵的风水地势所有的数据都与12相吻合。此外，前方还有朝山——鸡鸣山（又称凤凰山），玉带河宛如一条玉带缠绕永陵，二道河、错草河、苏子河三条河流形成“三水入库”（“库”意为“墓”）之势。
龙脉强劲,风水关键在于寻龙点穴,皇家风水以龙为尊，四象为辅。前面有水，龙遇水停而结穴。
证实风水之法,以龙为尊，得水为上,藏风次之。
辛龙入首，丁水来，水口出乙,立亥山巳向，符合三元龙法之天地定位,也符合三元水法。
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右弼丁水来，破军乙水去。先天水来旺人丁。
辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。
白虎长青龙短，有朝无案之象,风水上有缺点。
白虎方长
白虎长青龙短的龙穴特点：
宁要青龙高万丈,不要白虎从头越,白虎高长主凶,造反别人或被别人造反。
一、子孙会造反。
努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵反明。
孙中山的祖坟也是白虎高长,青龙低短,案低矮,无朝山......有龙无局之象。
孙中山以民主革命为由,反清朝建立台湾省。
二、男丁寿命不长，三六九房当旺。
顺治皇帝才二十三岁（1638年—1661年）。顺治是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。
三、女人长寿或当权
慈禧太后和宋庆龄都长寿也当权
咸丰帝的定陵 子山午向 白虎抬头, 出慈禧太后当权，太平天国洪秀全造反，因洪秀全祖坟被挖断龙脉后全军覆没。
四、太监当权
明朝德陵（熹宗）卯山酉向 出魏忠贤太监当权，闯王李自成造反
清朝太监李连英也当权
单靠清永陵的风水福荫，满族统一不了中国，要有关外三陵的福荫才成大业，福陵和昭陵风水也非常好。
福陵和昭陵龙脉强劲，福陵风水比昭陵好一点。
清福陵后倚天柱山，前临浑河，万松耸翠，陵寝现存古建筑32组，占地19.48万平方米，规模宏伟，气势威严，是中国古建筑群中的精美杰作。依山势而修筑的“一百单八蹬”（108级台阶），象征着三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要标志，也是明清皇陵中独一无二的建筑形式。
沈阳昭陵的“风水”是经过风水师精心选择的。相传，太宗皇太极起初要把墓修在沈阳西南仙女河附近，后来才改到现在的地方。其实，皇太极生前并没有为自己建造陵墓的打算 ，清初努尔哈赤和皇太极都没有为自己料理后事。
那么，昭陵风水宝地是谁选定的呢？这个问题官书一直隐而不露。只是在康熙四年一椿公案里露出蛛丝马迹。康熙四年三月十八日，江南徽洲府新安卫有一叫杨光先的“官生”向圣祖进呈《摘谬论》等二分奏章，指责钦天监正汤若望编写的《新历法》有“十谬”，还指责汤若望为荣亲王（康熙之子）选择安葬日期时未采用“正五行”，而用了“洪范五行”，使陵山山向，葬期年月俱犯“忌杀”。这些罪名非同小可。于是，将汤若望及杨光先被告、原告带到议政大臣会议进行审理。审讯过程中汤、杨各执一词，因为“历法深微，五行玄妙”谁是谁非很难分辩。最后，以汤若望的《新历法 》只编了二百年，与大清江山历柞无疆不合，以及荣亲王葬期上犯“忌杀”等罪名，判处汤若望及刻漏科杜如预、五品挚壶正杨宏量、历科祖白、春官正宋可成等有关官员凌迟处死。此案经奏请康熙皇帝，康熙念及汤若望系钦天监掌印官，为朝廷效力多年，且又年老，从宽勉死，杜如预和杨宏量二人本当处死．念及他二人选定永陵、福陵、昭陵风水有功也从宽“免死”，其它人因此案被处死，发配者不下十几人。这是康熙初年发生的一件历史大案。从这件案子确知，昭陵风水宝地的选定者是钦天监官员杜如预 、杨定量二人。他们由于在选择皇陵风水有功而免遭千刀万剐之刑。
可见帝皇家不但注重风水,还注重历法和择日,而且清朝是用正五行择日为主,因择日不当也会被杀头。
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