唐前之勘舆,并无后来之复杂.邱延翰先师偶得一仙人授之葬经和青鸟经,在功能态下悟出了一套完整的勘舆理论,觉得此理论付之实践,小可富贵,大可影响天下之术,是不能流露民间的,於是把这套勘舆书籍送入了皇宫,唐太宗得书后如获至宝,并藏之於内阁,后至唐玄崇时,安禄山作乱,皇室被迫迁徒,当时,时任国师的杨筠松早有心计,逞乱把邱公所献地理书暗中取出,逃於赣州隐姓传徒,并用风水术为百姓造福,无有不应,一时名声大噪,百姓冠之救贫先生荣称,自此风水术便在民间发展了。

       然而,杨公怕此术失传,但又怕泄露天机遭鬼神忌,於是便隐其直露而笔之於书,后来其高徒曾.廖.赖三位先师遵杨公之托,写出了青囊.天玉等诸经典,留於民间,可惜其经文隐含至深,自古须师口传才能解其经意,可见其秘,不言而喻也。

      也正因如此,天下聪明之士对其几大经典是仁者见仁,智者见智,几多门派风水便由此而产生了,至直延续到今.从经文.天下诸书对不同便可证明也.这种露而不露的写法,让人无法读懂,不知误了多少能人志士,也不知害苦了多少人家,此杨公师徒一大过也。

      各门派均有一套十分严密的风水理论,其庞大繁杂令人头昏脑胀,所谓千顷之田唯一小鱼耳,要干其千顷之水,谈何容易,即便如此也只收获小鱼一条,所以不少有志风水者,未学正门道,穷一生心血也只得一小鱼,更有连小鱼都未得之者也不在少数,所以,笔者认为,学风水并不难,怕的是入错门道才真难。

     举一例吧,如八宅派风水,有以坐山为伏位起例八宫,有以门向为伏位起例,有以命之风水卦起伏位者,叫人无所适从,况只把天医福德装,并未见荣光.且应证风水结果又不是三天两日能完成的,难度之大可想而知.这还是简单的,另纠像大三元.八卦.奇门.九星.河洛等等难以枚举,更是理论一套一套的,有的甚至自相矛盾,毫无规律可寻,尤如千顷之水,可惜只养小鱼一条,而这条小鱼就来自於杨经文中的一句或半句,可见一旦入错门道,将付出啥样的代价是可想而知的。

     由於各门派间理论不同,为其私利而相互小诋毁,丑态百出,严重影响了风水术在民间的声誉,并阻碍了风水术的正常发展,鉴此,笔者呼吁有志之士,努力把天下风水统一到杨公一脉之下,必将受到世人推崇,也必将垂名史册也.也许是老天垂怜,杨派完整理论体系终於在明星堂出现了,这是天下苍生之幸事也。

      风水之术其实并不复杂,而是各门派故意把它复杂化了,他们觉得越复杂越能击败他派,搞得垃圾满天飞,臭不可闻,还在那洋洋自得,大言不惭地说.我这才是正宗风水秘诀.真是可笑,天下风水唯杨公风水外,谁派也不是正宗,所以真正的风水秘诀必须以杨之经文为佐证。

     风水真那么复杂吗?咱们细心想下,就不难回答这个问题了,在唐之前,祖师把罗经分成十二份找方向,等於现在两山之度,可就这样,祖师们做出了多少耀眼的风水啊.唐中后期,先师们把罗经分得细之又细,添加了不少内容,这些内容大部都是根据各门派内容添加的.比如用60卦排列360度,一山分2.5卦,一卦分六爻,一度一爻,约一线之距,经抽爻互换后,使这一度之线合五会十合生成,并合运等,且所向之卦与来去水之卦也要合十合生成等等谬说,愚弄初学者,对此,曾文迪公在经文中早就提出了批驳,败绝皆因从卦例,何曾依卦出高官.可说是当头棒喝,很简单的东西被复杂得让人摸不着南北,真是可恶。

     其实风水一术,说白了就是阴阳二字的活用,无论形家法家皆是如此,有经文为证...杨公养老看雌雄..有人识得阴阳者,何愁大地不相逢...等.不是说的再明白不过了吗?