灵魂风水学

　　主魂【天魂】归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

　　觉魂【地魂】归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

　　生魂【人魂】则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

　　直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

　　主魂、觉魂、生魂之说中，主魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，主魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，主魂和觉魂就会合一。

　　主魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。生魂若有毛病，人就容易生病。

　　人若死后生魂会消灭，主魂就依因果循环六道之中轮回，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。

七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。

 【运气】

运是指天运天时，气是指地气地利。人要得天时得地利才有好运气。

天时地利人和，人和不如地利，地利不如天时。

 【风水】

风水是运用天时地利人和之法。风水轮流转，元运气场能量如水一样流动变化，作用于人的灵魂，产生的吉凶不同。

风水，“风”就是元气和场能，“水”就是流动和变化。“风水”本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

1丶阴宅祖坟是树根

2丶宗祠是主杆

3丶阳宅家居是枝杆

4丶子孙后代是枝叶

5丶冤死的亲人是枯枝败叶

6丶债主是害虫

7丶爱情经历是花

8丶婚姻嫁娶是嫁接

9丶财禄是果实

中华民族的优良传统是要传宗接代、开枝散叶、开花结果、光宗耀祖。

正常人死后，在七天到六百年之间必可投胎，非正常死亡的人,寿元未尽一般都投不了胎,成了孤魂野鬼,要超度才往生, 如果家宅风水不好,这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助,有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇,造成家宅阴气过盛,影响阳人的运气和身体健康。

祖先的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的命运。祖先的守尸魂灵光寄托到好的风水地理，而使得子孙拥有好的命运。而祖先的守尸魂寄托在不好的风水地理，如此子孙的命运就会变差。事实上，风水地理只占了三分，其余七分则看人生中如何待人处事，所以都是智能的应用。
“守尸魂”(肉体魂)一般经过三个元运540年后,能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的，对后代影响力很少。因此，非正常死亡的人最好用火化,自然死的人用土葬为好。
 
主魂因为是从天界而来，所以肉体死亡后便回到天界而去，主魂生命是不生不灭、永远存在的，自亿万年以前就已经存在于宇宙中，是创造宇宙万事万物的一份子，一般称之为「宇宙灵」，在灵学的理论称之为「主魂」，在宗教里也有称「佛子灵」的，道教则称为「灵山」。
 
主灵魂则是在人死的当下就立刻脱离身体，觉魂则要在人死后六至八小时之内才会脱离；守尸魂要等肉体腐化后才脱离。
 
如果是遇到意外死亡或是猝死，觉魂则会留在人世间的冥冥空间；若是寿终而死，就会到地府报到。所以三魂是各走三条路线，不归于一体。但如果是意外死亡，觉魂和守尸魂也无法合为一体，除非寿终正寝，觉魂与守尸魂才会下地府合为一体。这两魂合而为一就是「阴魂」，灵魂则叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。
 
若是意外死亡、自杀，他杀，车祸，淹死、病死等等，这些情形就无法到地府报到。入地狱无门，上天堂无路，这些孤魂野鬼就是无家可归的“因果魂”觉魂，要做法事超度,安排进入地府，才有机会重新轮回往生。
 
灵魂最重要的就是它的能量度数，其寄托处便是随着其能量的多寡而有高低之分，所以祂的能量高低是影响肉体转生的关键，假使灵魂能量减少，当它再次前往天界时，就会到较低的磁场寄托，倘若灵魂能量度数不足三百万度，那么当再次下凡转生时，便会转世到畜生的肉体，必须培养其能量到三百万度以上，才能再次得到人身。
 
天界的灵魂(主魂) 投胎转世为人,如果是灵魂能量较高的七百万度以上的灵光生命来转世，几乎都是应时应运下来投胎的；若是在三百万度至五百万度之间的，则大约要一百年左右的时间才会再来转世；若是能量减少且不足三百万者，就会投生到畜牲的躯体了。
 
人的灵魂可以通过行善积德来提升能量。
 
在人世间的冥冥空间中，存在着阴灵生命，有阴阳眼或天眼的人可以看到，这些阴灵生命其实就是孤魂野鬼，是一群到处寻找寄托处的流浪汉。它们的存在是因为我们人遇到意外死亡后，两条生魂、觉魂无法到地府报到，因而留在人世间的另外一个世界，这就是我们所说的孤魂野鬼。它们是由先天的灵魂生命所培养出来的两条后天的灵体生命，与人间只有一线之隔。会留在人间的阴灵生命多半是比较邪恶的，而且带有因果毒素，会破坏人体的生机能力，使人生路途坎坷，这是鬼。
 
你若做善事，表示有修心养性，窍门较不会打开，这些外灵比较无法入侵体内；若做坏事，就容易动到意识，会紧张、恐惧，所以窍门常会打开。一些遗留人间流浪的孤魂野鬼没地方去，进入你的肉体主宰你。这些外灵容易进入你的体内启动因果劫数，所以恶报就产生了。
 
在自杀的方式中，上吊是最痛苦的。如果此人的因果遭其牵连，那么这个人就会经常感到颈部不舒服或是痒痒的，就算你用刀子去割他也不会觉得怎么样，甚至想去上吊脖子才会觉得舒服。这个外灵自杀的因果若是侵入到人体内，那么此人的人生观念也会被这个外灵牵引出来，这也可以说是因果，是外来的因果启发你的观念。而且连病苦或是内在的因果也会被这外灵生命所启发，让你在今世产生疑难杂症，这都是外灵生命所造化出的无形因果牵连。
 
如果是一个上吊自杀的鬼魂来占据这个地灵气洞，那么在此地居住的人，在无形中便会感应到这个自杀灵的浊气。如果平时没有修心养性，或是因为惊吓、紧张、执着或迷信，而使得自身的窍门开启，就会引起自杀的外灵侵入体内，一旦被这种外灵入侵，时间一久就会想走绝路。
 
超渡亡魂要请示地府的地藏王菩萨是否可以超渡？地藏王菩萨如果答应要让你超渡，你就可以渡了。
 
所超渡的并不是主魂这条灵体生命，主魂在人往生时就已回天界去了，所以是渡后天的这两条“因果魂”(觉魂)灵体和“守尸魂”(肉体魂)灵体。这两魂大多都是“因果魂”(觉魂)先离开身体，觉魂在人死后六小时内即已脱离，而守尸魂则要等到所有肉体的生机能力都消失、腐烂见骨了才会脱离身体。
 
若是意外死亡、自杀，他杀，车祸，淹死、病死、堕胎等等，这些情形就无法到地府报到。觉魂在人往生六小时以后就先脱离身体了，所以要超渡一定要先渡这条觉魂，假使查出生魂也脱离肉体了，就一定要超渡两魂。