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皇帝田歌谣：龙在高山上，穴在深坑藏，中央有眉案，前面牙刀一字横，背后有个宝珠箱。上有楼，下有托，两边分开一牛角，覆钟高侍母，覆釜矮侍父。左辅右弼，紫微象桓，紫微有化，化出狮象把门，有是狮象把门，一定出公侯将相！
此穴已福人得之！已出王了！黄地师断说：”此地安葬后一，二十年必出惊天动地人！”结果是：“一语中的！“黄地师是主家请的大师，此人自我介绍说是赖布衣之嫡传传人！赖布衣之嫡传人出师时极严，要经过严格的考验：用几箩谷在地坪中布山脉水流形局，然后在宝穴下藏一铜钱，古之钱有孔，被考之弟子要用一根筷子，若能一插下去正中钱也者，方可自立门户，不然便永远不准去害人！
<<家谱》载及先祖所言:幼年尝闻祖母述及祖墓之事：敬贤公在世时，有先世遗下田产十数亩，惟因笃信风水堪舆之说，常登山玩水，且请人相勘，破费颇多，至变卖部分田产以维家计。沿至达成祖时，家境虽渐贫困，然达成祖亦好风水，终年养一来自嘉应州之黄姓堪舆先生。各祖先坟地，皆黄某寻得，故将先祖茔冢一并迁至风水佳地，且将原葬翠亨附近之风水不佳之先祖墓一同改葬。时地师谓敬贤祖墓穴风水最佳，葬后十年，必生伟人。妙茜姑太述及先祖之事时，亦尝言及此事，故至今仍记忆犹新。
孙家<<家谱》载及先祖所言:幼年尝闻祖母述及祖墓之事：敬贤公在世时，有先世遗下田产十数亩，惟因笃信风水堪舆之说，常登山玩水，且请人相勘，破费颇多，至变卖部分田产以维家计。沿至达成祖时，家境虽渐贫困，然达成祖亦好风水，终年养一来自嘉应州之黄姓堪舆先生。各祖先坟地，皆黄某寻得，故将先祖茔冢一并迁至风水佳地，且将原葬翠亨附近之风水不佳之先祖墓一同改葬。时地师谓敬贤祖墓穴风水最佳，葬后十年，必生伟人。妙茜姑太述及先祖之事时，亦尝言及此事，故至今仍记忆犹新。
调查访问材料
翠亨附近孙氏祖墓情况*
在翠亨附近的孙中山先代及亲属墓，大致分布在三个地点。一处是犁头尖山脚西面，即现在中山纪念中学背后附近，此处有孙中山之父孙达成墓，兄孙眉墓，及在犁头尖山脚南面的侄孙昌墓。第二处为犁头尖山腰，土名竹高龙的地方，该处有七穴山坟：始祖婆陈氏，五世祖礼赞公，六世祖乐南公，七世祖耕隐公，八世祖怀堂公，十四世祖殿朝公及祖*墓地。山腰南面土名皇帝田的地方，有十六世祖敬贤公的墓。据《孙氏家谱》记载，此处部分祖墓系于一八八○年（光绪六年）从涌口村附近迁来的。第三处为翠亨村以北二公里多崖口乡附近谭家山（土名猪肝吊胆）的孙宅山庄。十一世祖瑞英公，十二世祖连昌公，十三世祖逈千公，葬在第一排，孙中山长女孙娫葬在第二排末穴。此处集中了孙氏大多数山坟，共三十九穴。此外，地名黄草岗有孙中山祖母黄氏的坟墓，未立碑碣。
据曾参与孙氏祖墓迁葬及一直管理、祭扫孙氏祖墓者称，谭家山孙宅山庄的祖墓是三十年代始从犁头尖山脚的看山田、上林边等地迁去。约在一九三二年左右，唐绍仪任中山县长时，因要修建中山纪念中学，须将孙氏部分祖坟迁走，由西南政务委员会拨款，唐绍仪亲自过问，经过选择，最后买下谭家山的一片平坡地及附近一些田亩，作为孙家的墓地。原拟把全部祖墓集中迁葬此处。孙科对迁葬事颇为关心，曾派人请到一位杨姓风水先生来翠亨勘察孙氏各处祖坟的风水，他还写下一张纸条，孙社正看过，大意为：“请杨先生勘测各处山坟，若风水好的，可保留下来不动，其余则可迁往孙宅山庄”。
经杨勘测结果，认为竹高龙的各穴山坟，风水俱佳，不宜迁动。而风水最佳的是孙中山祖父敬贤公葬在皇帝田的墓，以及孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓。在犁头尖山脚（今中山纪念中学背后）的孙达成、孙眉、孙昌之墓亦未动。其余在犁头尖山脚绝大多数坟墓则迁葬孙宅山庄。十一世祖瑞英公因有过祠堂，翠亨孙氏都是他的后代，故孙社正对瑞英公的墓印象较深，记得原在上林边。与《孙氏家谱》所载瑞英公葬地一致。迁葬工作主要由孙社正与另一族人（实为孙姓养子）孙锦兴负责。他们督工把原墓各个金塔（骨殖塔）挖出，另装入新塔。又因旧碑大小不一，精劣各异，故一律废弃，雇请石工打制统一形状之墓碑，碑碣则按原墓镌刻。后来犁头尖山竹高龙地各墓的碑亦按此规格换过。唐绍仪曾有将孙宅山庄扩充成陵园，并在其中修建亭台的计划，但因呈报拨款费时，审批太慢，不久“七七”事变发生，修建陵园的事就无从进行了，故孙宅山庄各墓至今仍是泥坟，三十年代时的样子维持至今。
孙社正老人说：“迁葬一事，自始至终，都通过孙科、孙满等人，卢夫人与孙妙茜姑太也予以关照过的。”解放以后，孙氏的祖墓基本保存完好，历年都由孙社正父子祭扫维修，近年来由中山故居纪念馆拨款助祭。 孙中山本人是没有什么封建观念的，他生前一直没有对祖坟加以维修扩建，他的亲属坟墓与当地老百姓完全一样，（孙眉、孙昌因系公葬，故例外）从此也可以反映他的民主精神。 孙氏列祖各墓，从第五世祖礼赞公起至十九世姑娫，多数名讳可与《孙氏家谱》、孙氏《列祖生没纪念部》对应。其间尚缺第九、第十两代。这些墓葬对研究孙中山的家世是有价值的实物证据。
风水最佳的是孙中山祖父敬贤公葬在皇帝田的墓，以及孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓。 风水最佳的是孙中山祖父敬贤公葬在皇帝田的墓， 皇帝田歌谣：龙在高山上，穴在深坑藏，中央有眉案，前面牙刀一字横，背后有个宝珠箱。上有楼，下有托，两边分开一牛角，覆钟高侍母，覆釜矮侍父。左辅右弼，紫微象桓，紫微有化，化出狮象把门，有是狮象把门，一定出公侯将相！
孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓，黄草岗歌谣:土名黄草岗，大海作明堂。鳌鱼游北海，旗鼓镇南方。金星锁水口，燕石在中央。谁人葬得着，黄金大斗量！杨姓地师批示：。。。。。。此地之庄严，四面八方皆朝拱，定产帝王之象。一代二代如史官，三代亦可封，四代五代继祖职，。。。。。。
后人有说孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓如猛虎飞墙，前有案如墙，太高飞奔不过，白虎高过青龙，会损后人。当地政府根据孙家意愿，在坟之右面建矮墙，以防之损后人！皇帝田歌谣：龙在高山上，穴在深坑藏，中央有眉案，前面牙刀一字横，背后有个宝珠箱。上有楼，下有托，两边分开一牛角，覆钟高侍母，覆釜矮侍父。左辅右弼，紫微象桓，紫微有化，化出狮象把门，有是狮象把门，一定出公侯将相！注明：皇帝田安葬后不出十年，孙先生出世，其母怀其时，梦见北帝入怀，乳名也叫北帝君。
有龙有案无朝山,有拥护支持者但不能服众,白虎高欺主造反。
孙中山是翠亨村孙家第18世孙，父亲孙达成是第17世。其祖坟葬在翠亨村北鹅头山南峰.墓向可远眺全香港外诸岛屿，气象壮阔，风景佳幽，地师预言此坟葬后十年必出伟人。
风水大师赖布衣有关国父降世的预言。赖布衣当年南下翠亨村，曾以寻偈妙语指点迷津：“妙点八百年后事”。留下偈语“翠亨一隅细参详”指点国父第16代祖留下一处真龙宝地。并留下真言：“但有灾祸，往西而行，百年归老，骸殖于西”。
孙家谨遵师从赖布衣的真言,终于在西山五桂峰脚下寻得一真龙宝地，黄地师谓之：“飞鹅出冈”，十代祖宗骸骨，得龙穴灵气，到第十七代孙达成，终于诞生下伟人孙中山。孙中山应运而生，成了挽救民族的大英雄。
诗云：飞鹅出山冈 世代有名扬
五湖四海宾 国举臣相帮
分析：戌生辰向 九运扦于翠亨
孙氏初本寒微，据称葬时皆用自己工作，迄今数十年，即名震环宇，为我国伟人，足见地灵人杰之说不假。
为双星会向局，戌山辰向下卦图：
辰向 午 坤
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99八
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54四
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72六
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81七
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18九
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36二
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45三
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63五
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27一
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卯酉
艮 子 戌山
葬于咸丰四年，为九运，戌山辰向兼乾巽，今进中元，四九为友，似可再进一步，亦嫌朝山不秀。恐护从不力。
传说自鹤仙有地云：“上名黄草岗，万顷作明堂，金星塞水口，燕石在中央，鲤鱼朝北案，旗鼓在南方，谁人寻得着，代代出君王”。黄草岗俗名“皇帝田”翠亨古“翠坑”。
孙文，乳名帝象（其母产前一日，夜梦村庙之玄武大帝披发现形，又见五桂峰祖坟处，飞起一块五彩缤纷的巨石，一直向她冲来，她吓得张口欲喊，谁料那块彩石竟向她的口中飞入，惊醒后生下孙文，时1866年11月12日，即同治五年农历十月初六寅时）。八字：丙寅、己亥、辛卯、庚寅。时为上元一白运八白年。
此墓葬于咸丰四年甲寅（一八五四年），时为下元九运二黑值年。“真武大坐形”，旗鼓剑印全备。双九到向，九即离，为戎（刀兵、干戈），故荫生革命家。九之天干为丙，八之地支为丑、寅，故国父生于丙寅年（同治五年，一运，八百入中。）因九紫丁火下水，一运丁星“入囚”，故其兄德佑六岁、姊金星四岁夭折。
三运坎方财星上山，母杨太老夫人（道光八年戊子六月十三日生，八运五黄命寄艮）卒于宣统二年六月十三日（1910年），三运九紫入中，五黄至坎。但丁星到兑，逢高峰，挨星六三荡天雷无妄，三碧震为雷，故革命成功，民国肇造，名震天下。（母葬于香港新界百花林鹅尻（kao）穴，三运申山寅向，其母当时随中山兄孙眉居住在香港，当时孙眉已是一位知名的华侨大资本家。）
笔者注：1911年10月10日武昌起义后推翻了满清统治,结束了封建帝制。孙于12月29日被举为中华民国临时大总统。1912年1月1日在南京清朝两江总督署就任大总统职，并组建了中华民国临时政府。
四运财星到离，上山，交会五黄（丁星到艮，亦交会五黄），乙丑年（一九二五年）运进辛巳，流年乙丑，地支组合巳酉丑三合局，冲克用神乙木，地支印星寅木。用木神受克，破局身亡，木五行代表人体肝胆。三碧入中，二黑病符到向，晦火无光，患肝癌，哲人逝矣！
笔者注：1925年3月12日孙在北京逝世
祖山五桂峰乃龙楼又似宝殿之格。只有祖山是龙楼之格的龙脉才可以荫生出帝皇。
何为龙楼？龙楼就是火星。但它有二个特点：1、不是独星而是兼星，即几个火星相连。2、居正中那个火星必定独高耸起。
只有高耸雄强非常的大祖山才会出现龙楼之格，余均不会出现。一般上龙楼格都侵入云霄，平时难见，只有天气晴朗才可见到。这种星体出现高山上，侵入云霄中，如同空中楼阁，因而名云“龙楼”。
祖山虽是火星，但正中没有一个火星独高耸起，则不是龙楼而名曰“宝殿”。宝殿不会荫生帝皇。（读者如欲深研了解、可参看本人另著《帝皇宰相风水探秘》）
孙中山祖坟之祖山乃介于龙楼与宝殿之间。相应地减损了地力。故孙中山虽贵为临时大总统、但亦有“二次革命”失败而流亡日本。
为什么祖山是龙楼格才能出帝皇，因为龙楼格的祖山发出的龙脉龙气最大，他格根本无法与之相匹，在学理上言所有星体中火星是最高，只有这种至高的星体，才可荫生出至高的人物——帝皇！
宋人张子微在《玉髓真经》中称“龙楼为玉楼”， 曰：
此龙多为京都，大藩镇，及帝皇陵寝，与夫代代三公郡侯宰执之地。
又曰：尖峰独秀，以下肩臂停匀，叠数齐整，而又高耸者，出为京都陵寝之地。尖峰独秀，肩臂停匀，而叠数不齐整者，层级少者，只为藩镇大府。尖峰独秀，肩臂外晕停匀，内中尖圆乱出，而层级少者，公侯宰执之地，此毫厘之异，即分轻重矣。乃正出，则皆帝王之位；偏出，则有等夷，若偏出即断而别起星峰者，亦吉贵，然终不是帝王居葬之所也。
五桂峰作祖山之龙楼文星
诗云：龙楼凤阁大贵砂 左右相宜君王家
上龙满门朱子贵 封官封侯封王位
总体来论，孙中山故居的“二龙争珠”风水、祖坟“飞鹅出冈”风水都属于极贵之龙。但（1）翠亨村“二龙争珠”风水不仅孕育了孙中山这样伟大的人物，而且还有杨（鹤龄）家和陆（皓东）家也是显赫的家族，杨、陆都是孙中山的追随者和助手。故对孙中山的地力亦有所减少。（2）祖山介于龙楼与宝殿之间，祖山火星也有刀枪剑戟，其位至高，故可作用广远，权威亦大。但因地力、地气相对减少，故孙中山及其子孙科虽亦显贵至极，但终不长久且波折极多。（3）祖坟“飞鹅出冈”穴位低、穴位门前都是看不过案山，按风水学论，必成流泪沙，主不吉之象，因此孙中山革命没有取得最后成功，则他就去世了，“革命尚未成功，同志还须努力”。其子孙科亦类似。
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