招魂术:
人有三魂七魄,是人的本命精神所在,人的灵魂平时附于人体,当人受到意外惊吓后,其灵魂就会离体旁落,难以回归,导致萎靡不振,精神恍惚,甚至卧床不起,这就是“掉魂”。对“掉魂”者救治的唯一办法是招魂,也称为“喊魂”或“叫魂”。
“招魂”的方式,一般有三种方式:
1. 室内招魂,常见的有如下三术:其一,用笤帚招魂;其二,用门招魂;其三,求祖先招魂。
2. 半室内半室外招魂,常见的有如下二术:其一,用针招魂;其二,用杖招魂。
3. 室外招魂,常见的也有二术:其一,用馍招魂;其二,用符咒招魂。
过去在我国乡村常见的一种招魂方式是:死人出殡以前,由死者的一位亲人站到房顶上高呼几声死者的名字,以为这样就把他走掉的魂召唤回来了,以免回不了家而变成野鬼。
“招魂术”,是指“招魂”的方法。中外的“招魂”方法虽然有点不一样,但都是为了沟通活人和鬼魂的联系。在西方的“招魂术”里,沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”,在他施了法术以后,活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上,这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代,活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。有些鬼魂附体的“灵媒”还可以代替其他鬼魂来和活人对话。
在我国,有一种叫“关亡婆”的巫婆,采取某些方式使鬼魂附体,鬼魂附体以后,她就成了鬼魂的代理人,可使活人和鬼魂交谈。一种是巫婆惯用的方式叫“如魂术”,主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠,使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语,灵魂似乎离开自身,向阴曹地府飘去,这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。有一种叫“降八仙”的迷信活动,也是一种“招魂术”,就是人经过巫师摆布以后,会失去意识控制,而按照巫师的指点做出一些怪异的动作,旁观的人就以为是上界的哪一位神仙在这个人身上联合体了。
招魂葬:
《征妇怨》诗:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”
杨公【疑龙经】
一问抱养及僧道嗣续疑龙如何?
问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑,抱养之儿非己子。僧道嗣续是外来,如何却也能承继?与君详论古人言,举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体,此理昭我不容议。却将僧道并抱养,辨论如何同己子。此说诚然是可疑,固宜穷理细寻推。人家生出英豪子,便是山川锺秀气。山川灵气降为神,神随主者家生人。此山此穴认为主,即随香火降人身。古人尝有招魂葬,招魂天人可为样。招魂葬了祀事严,四百年间汉家旺。何拘骸骨葬亲生,只要祀事香火明。亦有四五百年祖,棺椁骸骨化为土。子孙千百尚荣华,人指此山谁是主。此山此穴有主者,神灵只向此家住。山川秀丽来为嗣,岂虑其家无富贵?山川日夜有朝迎,生出为人亦如是。乃知抱养与亲生,同受生灵无以异。故人接花接果义,与此相参非与是。后母却荫前母儿,前母亦荫后母子。只缘受恩与受养,如同所生并同气。以此言之在继承,只与香火无衰替。乃知招魂与抱子,僧道相承皆类此。
招魂,也称复,曾是中国古代丧葬仪礼的一个重要组成部分。最早的记载可见于《礼记》,至唐代此种风气更趋流行。
钟政老师的案例:
前几天去南方调整风水,是为江苏南通的一位房地产开发商的祖父祖母用招魂法下葬,有关下葬的方法和规则不在这里说明。我们只就下葬结束后的规则来谈一谈,当我们从墓地走出来,接下来的就是要到饭店吃饭。这顿饭吃的要有规则,饭桌上的主宾席位既不能由福主来坐,也不能是风水师来坐,这个位置要留给当天下葬的祖先。要备好就餐用的所有餐具,由福主坐在主宾座位的下手,负责为他的下葬祖先倒茶、斟酒、夹菜,这一天、这一刻的主人是他们在墓地安息的祖先。我们表达的是对它们的一种尊重,这是阴宅风水,阴阳、阴阳!阴在先,阳在后,没有祖先就没有我们。从显态方面说,这是我们的传统文化;从隐态方面说,入墓的祖先可以前来接受儿孙后代的供奉。这就是规则,你如果遵守了这个规则,风水师就不会有麻烦,福主就会走好运。
南通那位房地产开发商的爷爷,在解放前参加了游击队,不知牺牲在何处,至今没有墓地,而且没有得到烈士的待遇。他的奶奶因生活所迫改嫁,又有子女,奶奶的第二任丈夫也先于她去世,现在与第三任丈夫合葬一处。这样开发商就没有爷爷奶奶的坟头,而阴宅风水是爷爷管孙子,当他年届五十,开始走向衰运的时候,因为没有阴宅风水的支撑,现在事业遇到了瓶颈,严重的说是面临着资金链断裂的危险。他所开发的商务楼风水上存在很大的问题,坐乾向巽,但乾位有变压器和其它电器设备,构成离火克乾金之格局,不但对他的运气也对他的身体产生影响。主楼西侧为椭圆形建筑,高出楼体三分之一,为白虎探头凶险格局。门前又有丁字路冲,造成风水质量下降,两年多时间里既没人购买,又无人租用。是我们南通的神通风水学员为他查出的问题,由我和王道长前去主持开发商祖父母的招魂下葬。
这种招魂下葬法,在北方应用的比较普遍,人们也能够理解。但在南方基本上是新生事物,如何让福主了解和相信招魂法下葬的作用,如何能感受到他的爷爷奶奶真正招魂到位了呢?这就是实际问题,为了解决这一实际问题,我们就能表现出这一方面应有的水平。在吃饭时,我询问福主的兄妹们,是否见过他们的爷爷,他们说没有,而且也没留下照片,但是他们见过奶奶,知道奶奶的形象以及穿着打扮。我第一件事情跟他们兄妹说的是福主的大哥曾经打死过一条小蛇,而且这是一条很有灵性的蛇,今天前来投诉,这条小蛇也是影响福主的大哥运气的原因。这位大哥心地善良,是位公务员,自己感觉很有工作能力,但职位却不尽人意,这是在初中时打的一条蛇,也是一生中唯一打的一条蛇,所以印象深刻。那么这个测断就使他信服,拉近了我们之间的感情距离,随后我又为他描述了他奶奶的具体形象,包括穿着打扮,当我描述他奶奶穿着一件蓝色上衣,腰扎围裙,正在烹饪的形象时,他们都很惊异,连说他们奶奶就是这个样子。接着我再给他们描述他爷爷的形象,他们说与其中的一个叔叔非常相像,根据奶奶生前的介绍,爷爷就是这样的形象。这个描述要干什么呢?是在告诉他们家的兄妹们,爷爷奶奶的魂灵已经招到位,这个阴宅风水将会发生作用。我也告诉他们隐态秩序的规则,爷爷一直在饭桌的座位上,奶奶只停留了5分钟就走了,是被第三任丈夫的家族祖先们叫走的。隐态秩序的规则是分结发夫妻和半路夫妻,结发夫妻临终时梳的是双丫髻,这表明她不论嫁几任丈夫,最终都要回到第一任结发丈夫那里。如果梳的是在后脑球状单髻,那她身后叫做盖棺定论,死在哪家就与哪位丈夫合葬。显然这位开发商的奶奶的家里人肯定不懂得这一规矩,临终时梳的是现代普通发式,不以双丫髻结发夫妻论,所以她按规则要回到最后一任丈夫的墓地去。但这不等于说招魂没有意义,隐态秩序也是很讲道理的,他的结发夫妻是为革命捐躯,他在生活所迫的情况下才改嫁,所留下的这一支儿女传承着她的生命信息,她也有资格享受这一支子孙后代的供奉,当然也就为这位开发商老板提供了阴宅风水能量的支撑。
A、阴宅定分金、破土口诀
伏以皇天、后土、五嶽山家、土地龙神、前传口教,祖本先师杨、曾、赖、廖公先师,后分金,前分金先师各请同到坐位。
主家×××,住址×××为先×安葬破土定分金在:××××,坐×山×向兼用××分金×卦××爻度,择于中华人民共和国农历×年×月×日×时破土筑墓。信众谨备清香、宝烛、大金财宝、果品奉拜,待完工之时再备大金、果品、酒礼答谢列位尊神。
B、划穴起土口诀
天圆地方,律令九章,今吉日时良破土大吉昌。
金锄一举,瑞满山岗,鬼魅凶恶,远去他方、金锄再聚、起矿安详,千秋万岁,富贵用昌。
一划天门开阔。
二划地户紧闭。
三划鬼路塞严。
四划人道通利。
放入随葬物品(按当地风俗),念《墓内灵物表文》
竖起玉笏天门开,.......
吉日时良,进金大吉昌,进得好,儿孙代代中果老,进的完,儿孙代代中状元,荣华富贵百子千孙。