【神通风水】是一个应运而生的新教派，创始人钟政，以鸿钧老祖为祖师爷，集合儒道佛三教的精义，入世普渡众生，有教无类，将神通法术与风水结合，服务大众消灾解厄。
【鸿钧老祖】
混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。
鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。
【三清】
三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，太清之主乃道德天尊(即太上老君)，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，是重要的汉族民间信仰之一。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。
元始天尊， 
元始天尊是道教最高神灵"三清"尊神之一，道教开天辟地之神，
为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称元始天王。在"三清"之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。
许多道教祖师都自称得到老君显灵的启示与教诲，如汉朝的张道陵、南北朝的寇谦之等。唐朝皇室更尊奉老君为其始祖。
灵宝天尊名经宝，又称上清大帝或灵宝道君，由大道赤混太无元玄黄之气化生。是汉族民间信仰和道教尊奉的神仙之一，在道教官观“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，又名“太清大道君”，灵宝派则名为“太上大道君”。上清派最高神。
【通天教主】
通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场。享有"诸佛礼拜，万仙来朝"之美誉的截教便是通天教主所创立。通天教主的传教宗旨为"有教无类"大开方便门庭一切生灵皆可听道，故而门下仙人数量最多，成为了鸿钧玄门势力的顶梁大柱。但是由于门下弟子良莠不齐，且多为兽禽异物修炼得道而成仙，故此常被阐教与人教认为不够正宗。在天庭上，有许多神仙是通天教主的门生，通天教主是东北大仙胡黄长莽的最高领导。
【大日如来】
大日如来(Mahāvairocana)，释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。
【玉皇大帝】
第1 代玉皇大天尊玄玄高上帝-黄老
第2 代玉皇大天尊玄元高上帝-紫微帝君
第3 代玉皇大天尊玄明高上帝-大寰教化圣主
第4 代玉皇大天尊玄微高上帝-鸿钧老祖
第5 代玉皇大天尊玄寰高上帝-星化帝君
第6 代玉皇大天尊玄中高上帝-气原天尊
第7 代玉皇大天尊玄理高上帝-光华圣主
第8 代玉皇大天尊玄天高上帝-大罗祖师
第9 代玉皇大天尊玄运高上帝-精一天师
第10代玉皇大天尊玄化高上帝-延衍祖师
第11代玉皇大天尊玄阴高上帝-北华帝君
第12代玉皇大天尊玄阳高上帝-广度真王
第13代玉皇大天尊玄正高上帝-度化天尊
第14代玉皇大天尊玄气高上帝-伏魔世祖
第15代玉皇大天尊玄震高上帝-兴儒天尊
第16代玉皇大天尊玄苍高上帝-救世天王
第17代玉皇大天尊玄穹高上帝-妙乐国王
第18代玉皇大天尊玄灵高上帝-关圣帝君
另外，在判官以下，还有社公，主一乡鬼狱。比城隍高一级的成为都城隍。
2015年【神通风水】加入了道家正一净明派，与闾山派一样，神通派成为净明派的一个分支。至今只有天师道和净明道有权力办传度授箓法会。
【传度授箓】
“传”是传承的意思，“度”是度化的意思，凡是有道教信仰的人，首先要有师承，由师傅引进道门。经过传度后，即取得了由凡入圣的第一级阶梯，就有了师承、道名、字辈，也就是说，终生有了信仰的依靠。传度之后，经过若干年的修炼，积功累德，就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。
其次，道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
通过龙虎山天师府正一万法宗坛的传度
传度法会上，在曾广亮道长授牒过程中，神光显现！这次参加传度的有八十多人，在神通风水代表陈挺领受度牒时，曾广亮道长头上出现一片紫光。廉明、袁建华、周钊正在接领度牒时，神光依次出现。我们按拍摄的顺序将这一组图完整的发上去，从神通风水团员开始，到神通风水团员结束，中间没有神光的不是神通风水学员。我们在相片上观看的是紫光，自天师神像而下，随后是紫色光柱由天而下，牒到神到、天地相接，肉身修行、人神一体！天神到场登记入道的弟子，这正是“一入道门获仙籍”！天神们来巡视受度的弟子们，弟子们必然法力大增！
获得正一净明宗坛授箓授职【上清三洞九天金阙玄都伏魔大法师】，得到了正一万法宗坛张天师和正一净明宗坛许天师的认可。
【神正子】
本人周钊正是鸿钧老祖门下弟子，法号：神正子，现只收学生，未正式收徒，传承学生法号以【通】字排辈。 原有法号的学员，可用原教派的法号授记，如天师派、茅山派、六壬派、闾山派、龙王派等门派的法号。我们和密宗一样，主张修本尊法门，各师各法，各显神通，和哪一位神佛有缘，就修哪一位神佛的法门。
现代【道教】主要归为两大道派：以符箓斋醮为主的【正一派】，和以修真炼养为主的【全真派】。正一派“重生道、教人道、行真道。”重斋醮、符箓，此派祖师为张道陵天师。
正一派道士可居家务道，也可出家修道，并未有特别的限定。可以结婚生儿育女，过家庭生活，可以食荤腥肉类；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。俗称“火居道士”。
全真派不尚符箓法术，而以修真养性、苦己利人为宗，所以大得百姓的尊敬。此派祖师为王重阳真人。全真派主张修道者应出家，穿道装，不结婚，蓄须发，断绝一切尘缘，清心寡欲，不食荤腥肉类，以此作为修道成仙之根本。
【正一派】和【全真派】下面又分了很多门派，一个门派就是一个单位，这单位有国营的和私营的，大单位中又分小单位，每个单位的规章制度，有些规章制度是单位自定的。
正一派是这一大派的总称，其中包含许多支派，如：天师派、净明派、清微派、灵宝派、三茅派、正乙派等等，均各自依其系谱传承。
正一派有四大宗坛：江西龙虎山万法宗坛、樟树阁皂山灵宝宗坛、南昌逍遥山净明宗坛、江苏茅山上清宗坛。
明太祖朱元璋赐第42代正一天师张正常"真人"。并下诏让正一天师世代掌管全国道教。建立了正一道三山滴血五十字法派字辈。
【正一道三山滴血五十字法派字辈（正一派）】
守道明仁德、全真复太和、至诚宣玉典、忠正演金科、冲汉通元蕴，
高宏鼎大罗、三山愈兴振、福海涌洪波、穹窿扬妙法、寰宇证仙都。
【净明派传承字辈谱 】
天德高无量，照明自古今。玄元闻见处，总合圣贤心。 道德宏清静，法源广大成。东汉有章数，功果保忠祯。
本人净明派法号【周法正】，传【源】字辈；天师派法号【周三正】，传【山】字辈。
事物发展有盛有衰，新兴的事物往往发展的较快，新兴教派也发展的较快。社会变化太快，传承创新开放发展，教学培训时，学员多数未加入道教，我们就用自定法脉来传承发展。
鸿钧老祖门下十字法脉排辈：
神通显威灵。明道传真经。
学员用【通】字辈，传【显】字辈，再传【威】字辈......
加入道教后，再续法派字辈。
【传度授箓】
“传”是传承的意思，“度”是度化的意思，凡是有道教信仰的人，首先要有师承，由师傅引进道门。经过传度后，即取得了由凡入圣的第一级阶梯，就有了师承、道名、字辈，也就是说，终生有了信仰的依靠。传度之后，经过若干年的修炼，积功累德，就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。
其次，道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
传度的字辈是用于记录法脉传承，授篆是记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。授封道位神职，从九品到正一品，正一品就是天师，现时有四大天师：张天师、许天师、葛天师、萨天师。
茅山派也称上清派，融入了正一派。
【全真派】
王重阳七位弟子分别创立七个全真支派：
马钰（丹阳子），遇仙派（亦作遇山派）
谭处端（长真子），南无派
刘处玄（长生子），随山派
丘处机（长春子），龙门派
王处一（玉阳子），嵛山派
郝大通（广宁子），华山派
孙不二（清静散人），清静派
太上混元邱祖真人百代派 （全真龙门派）
道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，
至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁，
未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，
虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝心，
行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
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